La ontogenia del pensamiento evolutivo. Hacia una interpretación semiótica de la naturaleza

Biología
Tipo: Libro
Ubicación: Colombia  (Despachos a todo el mundo)

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Si la reproducción experimenta interrupciones, pausela y espere a que el video haya descargado totalmente La ontogenia del pensamiento evolutivo Autor: Eugenio Andrade Testimonio: Eugenio Andrade

Autor: Eugenio Andrade
Luis Ignacio Aguilar Zambrano (Director Editorial)

Editorial: Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá
Facultad de Ciencias

Año de edición: 2009

ISBN: 9789587192070

Colección: Obra Selecta

Formato: Libro

Terminado: Tapa dura

Tamaño: 17 x 24.5 cm.

Número de páginas: 420

Reseña: El libro propone una hipótesis original: que la ciencia evoluciona partiendo de hipótesis generales, vagas y cualitativas hacia modelos teóricos más específicos, precisos y formalizables matemáticamente, en concordancia con el planteamiento embriológico de Karl Von Baer de que el desarrollo ontogenético procede de lo general a lo específico.

El autor muestra cómo la historia de la ciencia permite descubrir una continuidad en el proceso de construcción social de conocimiento que, partiendo de la ciencia griega, pasando por la alquimia medieval, la revolución científica, la revolución de la probabilidad  y el evolucionismo moderno, desemboca en las nuevas tendencias de la biología evolutiva, una de las cuales, denominada teoría de sistemas en desarrollo, es interpretada como un componente de la “síntesis semiótica”.

Así mismo, propone y justifica que una interpretación física de la vida y de la evolución biológica sí es posible, pero sólo mediante el recurso de una intermediación inspirada en la ontología de Charles Sanders Pierce. La relación propuesta entre la epistemología evolutiva y la evolución biológica confluye en la hipótesis del autor según la cual los sistemas evolucionan por medio de un mecanismo análogo a la inferencia por abducción en otras palabras, un proceso primitivo de inferencia en que las “elecciones individuales”, tomadas con información incompleta sobre las condiciones  inmediatas de vida, aunadas a una “tendencia natural a formar hábitos”, constituirían la base de una propuesta darwiniana más amplia y profunda.

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